山海新经——中华神话元典当代艺术展
TheNewClassicofMountainsandSeas:
ContemporaryArtonChineseOriginalMythsandLegends
展览时间：年10月1日——12月13日
Date:October1st-December13th,
展览地点：1、2、4、5、6号展厅及天光长厅
Venues:NO.1,2,4,5,6HallsSkylightLongCorridor
主办单位：浙江美术馆
Organize:ZhejiangArtMuseum
学术支持：上海交通大学神话学研究院
AcademicSupport：InstituteforMythologicalStudiesofShanghaiJiaoTongUniversity
特别鸣谢：山西博物院、浙江图书馆、南阳市汉画馆、徐州汉画像石艺术馆、香格纳画廊、贝浩登、BANK/MABSOCIETY、维他命艺术空间
SpecialThanks:ShanxiMuseum,ZhejiangLibrary,NanyangStonecarvedartMuseuminHanDynasty,XuzhouArtGalleryofStoneSculptureofHanDynasty,ShanghART,Perrotin,BANK/MABSOCIETY,VitaminCreativeSpace
饕餮：天下意象
风生水起，万物凭之。生物之以息相吹也，声歌舞踊而成君子。至周鼎铸饕餮取诸万象，“百物而为之备。用能协于上下，以承天休。”（《左传·宣公三年》）顺物自然，而天下治矣。
“饕餮”所言所思历述山川湖海之魂魄，兽鸟鱼虫之精灵，草木花果之情志；如水注物，赋形各异。流观山海天下意象，黼蔀黻纪，怀瑾握瑜，覃思东方诗性精神与奇谲想象的恢弘画卷。
参展艺术家
（按年龄排序）
徐龙宝
年出生于上海，年毕业于上海复旦大学。现工作和生活于上海。
孢鹗DeerOwl
版画/30×30cm/
虎蛟Jiaolong
版画/30×30cm/
犭婴如Yingru
版画/30×30cm/
鸾鸟LuanBird
版画/30×30cm/
肥遗Feiyi
版画/30×30cm/
珠鳖鱼PearlFish
版画/30×30cm/
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作品采用木口木刻的艺术形式镌刻,从《山海经》的篇什中撷取题材,表现了神灵以及洪荒玄黄、天崩地裂、波谲云诡、奇峰怪石之类《山海经》中出现的神话寓言场景和自然奇观。作者别出心裁,匠心独运,运用夸张、变异和荒诞化的艺术手法,契合《山海经》的规定场景，营造出一个个怪异奇崛、光怪陆离、神秘诡谲的梦幻世界。
阿萨杜尔·马克洛夫
（AssadourMarkarov）
年出生于保加利亚。现工作和生活于浙江杭州。
踪迹:Mapping中间地带
Trace:Mappingthe‘Between’Landscape
布面油画、彩色铅笔、水墨、宣纸、人造纤维、羊毛丝线等/×cm×2/
通过使用两种截然不同的材料、技术与绘画元素,以及作品两个画面上毫不相同的图像,我尝试在东西方文化之间探寻我的“踪迹”。
对我而言,滞留于两种文化的中间地带绝非一种禁忌,而是找到了一块相对开放与平衡的位置,这里充满了神秘,而一旦顺应了中间介质的区别之处,就会开始易于理解与跟进了。
布展志愿者：王舒艺、姚皖情、周雨奇、吴单燕如。
马克·莱登（MarkRyden）
信使(#)Messenger(#)
布面油画、手工木框/.6×40.6cm/
魔法熊(#)MagicBear(#)
布面油画、手工木框/.6×66cm/
杰克兔(#)JackRabbit(#)
布面油画、手工木框/50.8×40.6cm/
小牦牛组合BosProcelainSet
陶瓷/45.7×20.3×12.7cm×3/
粉宝(#)Pinkie(#)
布面油画、手工木框/.8×76.2cm/
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“超灵动物”呈现了一组被施以魔法的角色肖像,其中细致入微地实现了原型、刻奇(Ksch)与叙事神秘主义的标志性融合。粉面大眼睛的神奇生物灿然出现,作品则被放置在艺术家设计的华丽木框中。这些手工精心雕刻的画框亦是作品的一部分,延展了传统意义下的平面画面。
莱登的现代神话中总是相伴而生着舒适和危险这两种不可分割的气质。他提到:“我的大部分作品都在探寻物质世界与精神世界的联系”。他的作品展现出一种在精神和现实两个世界之间交错徘徊的景象,其中对往昔的怀念,以及由此延展的记忆和死亡始终存在。
陈流
年出生于昆明，年毕业于中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）。现工作和生活于云南昆明。
《浮生若梦》系列
LifePassesLikeADreamSeries
水彩/×cm、55×75cm、55×75cm/
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该系列以一种混乱无序的混搭状态呈现,画面中没有明确的主题和主体指向,类型上也无法简单归属于静物画、风景画或人物画的范畴。艺术家尝试创造一个属于自己的包罗万象的天地世界,在有限的天地之间构建一个没有主角、没有空间关系、没有时间线索及没有物与物之间必然联系的群落,从而使思绪可以在其间自由驰骋。
张兰坡
年出生于兰州，毕业于广州美术学院并获得硕士学位。现工作和生活于广东肇庆。
巨人传-2
StoriesofGiants-2
数字绘画/×cm//浙江美术馆藏
在一个上下颠倒的熔洞里,伸进来的是一条干枯的逝者胳膊,众多鱼类、动物从他掌心喷涌而出或吸纳而进,或不由自主或心甘情愿,其下,放在颐和园石墩上是一个半切开的人脸,在他的大脑眼睛和嘴巴里插着二十世纪上半叶的三支麦克风。
巨人传-3StoriesofGiants-3
数字绘画/×cm//浙江美术馆藏
两个孩子,一个头里有龙,一个眼中无珠。他们分处在两个互相博弈的干腿和象骨之上,空中飞舞着争抢石制花圈的恐龙。在画面下部的深渊旁,斜躺着金缕玉衣的空壳。
曙光Dawn
数字绘画/×cm//浙江美术馆藏
奔跑在西天取经的路上,如果步伐和地球的自转一样快,那么在天黑之前,总能见到厚幕般的天空底端有剑横劈的霞光,永不消褪。在晨昏线上晨昏颠倒,进退难辨。这些虫草的标本凝固在永远的曙光中。
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李洪波
年出生于吉林，年毕业于中央美术学实验艺术系。现工作和生活于北京与吉林。
童话世界FairyTaleWorld
纸雕塑/尺寸可变//浙江美术馆藏
纸张的连续性在这里成了语言表达的重要元素,它的聚散、起伏、转折为我们呈现了一组不可预知的画面。作品用彩色的纸张雕刻世界地图模型,当五颜六色的地图模型展开时,经过堆叠排布,呈现在观者面前的是一幅美丽的童话世界。
徐震?
年出生于上海，年毕业于上海工艺美校。现工作和生活于上海。
守护神TheGuardian
综合材料/×cm/
作品出自“蔓延系列”,主要探讨的是异域文化背景。艺术家对来自世界各地、对外公开的漫画素材进行搜索和挑选,通过布艺拼贴、装置、绘画、动画等形式加以组合,设计并生产出富有创造力的图像景观。
周裕隆
年出生于东北，0年毕业于北京服装学院。现工作和生活于上海。
朏朏Feifei
摄影、数字绘画/72×cm//浙江美术馆藏
??Dongdong
摄影、数字绘画/93×60cm//浙江美术馆藏
毕方Bifang
摄影、数字绘画/×cm//浙江美术馆藏
凤凰Phoenix
摄影、数字绘画/×cm//浙江美术馆藏
帝江LiJiang
摄影、数字绘画/60×65cm//浙江美术馆藏
蔽蔽Bibi
摄影、数字绘画/60×93cm//浙江美术馆藏
蛊雕WitchEagle
摄影、数字绘画/61×cm//浙江美术馆藏
猼訑Boyi
摄影、数字绘画/60×90cm//浙江美术馆藏
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这组作品自8年始,断断续续做了五年,目前已完成35种动物的影像。过程中最有趣的是对动物描述的研究,它满足了我对生命起源与消逝的好奇心。我相信它们的存在。每个奇怪的动物都有它的名字和出处,它们的原型、出现的地域,以及从动物学的角度,我力求最大限度接近科学的解释,并加入自己的想象使之变得有趣。这是个很好玩儿的过程——单纯地创造一个形象,并不赋予它们任何意义。若干年后,没准儿它们也会成为历史中“正确”的那个部分吧。摄影在此提供了一个再造“真实”的条件,我只能无限接近真实,却永远触及不到它。
二階武宏（TakehiroNikai）
年出生于日本爱知县，4年毕业于日本京都精华大学艺术学部。现工作和生活于日本。
臭气之马HorseofStench
版画/40×50cm/
湧出Gushing
版画/36×36cm/7
水棲Aquatic
版画/40×50cm/8
毅力Perseverance
版画/40×28cm/8
夜航NightFlight
版画/41×29cm/9
有机的浮遊OrganicFloating
版画/38×36cm/
群飞Flock
版画/40×30cm/
出现Appearance
版画/26×38cm/9
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我的作品来自自己头脑中的一些不明确的、模糊的形象;它们似是而非、似乎有形而又难以成形。我只有通过木版、雕刀和身体的配合,才能将这些不可描绘的形象表现出来,而这些形象又会在制作过程中不断地变容,并邂逅始料未及的新形象。
邬建安
年出生于上海，5年毕业于中央美术学院并获硕士学位。现工作和生活于北京。
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征兆Sign
仿真标本、乐器、铁板/
白日梦的森林ForestofDaydream
抛光黄铜/
五件动物的标本,包括虎、梅花鹿、绵羊、鹅与公鸡,每只动物都有点异常之处，如虎有九首，鹿目在背等。这些动物就像是《山海经》中记述的动物征兆,他们因为身体的异常而承载了窥见未来的神秘信息。
五棵黄铜雕镂的树状雕塑分别是:杨、枫、梅、桐、橡。这些形象奇异的树木构成了一个闪闪发光的树林,包罗“征兆”的动物在其中。每件树状雕塑都分为两层，每层是一个独立的形象，这些形象来自艺术家3—4年特别是北京“非典”疫情严重期间创作的一批剪纸作品,并称他们为“白日梦”。这些形象就像是那个时期伴艺术家度过恐慌的幻梦朋友,也是抽象的个体精神体验对灾难性的现实危机的一种回应,于是它们构成了另一种虽不可见却又活生生的“真实”。
康春慧
年出生于乌鲁木齐，年毕业于首尔大学艺术与设计学院并获艺术学硕士学位。现工作和生活于北京。
比翼FlyingWingtoWing
纸本设色
×cm
作品包含了艺术家对《山海经》神话和根源的思考，从而用具象翅羽表现比翼鸟,其它混沌部分来阐述艺术家对“根”的表达。作品的色彩是艺术家对壁画的体会,用青金石、孔雀石、朱砂等天然颜料进行描绘。壁画中对比强烈的敷彩都是时间选择留下的,既然众生从这些壁画中汲取了力量与安慰,那么抛开故事性的色彩同样起着重要作用。
耿雪
年出生于吉林，年毕业于中央美术学院并获硕士学位。现工作和生活于北京。
啊,嘘A,Xu
纸本
×cm
啊,嘘A,Xu
影像
8分10秒
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这是一个由绘画、动画、声音、影像结合而成的作品,其中贯穿着孩子呀呀学语的声音,如同光怪陆离的梦中无法解释的呓语。配乐中乐器的吹奏有“嘘”的声音,如同成人世界的警告。作品中闪烁着无数的圆圆的眼睛,是孩子的眼睛,也是神灵的眼睛——在与大自然、异人、火焰、血管、微小生灵的生死图像的交错中不断闪现,它们在梦幻与真实的图像切换中随音符跳跃,召唤出一个迷人的感性世界。
郝量
年出生于四川，9年毕业于四川美术学院中国画系并获硕士学位。现工作和生活于北京。
《搜异录-续夷坚志》之灵药异草
SearchingtheWonders-SequeltoYiJianFolkloreSelections,TheAccidentalDiscoveryofWolfberry
绢本重彩
27.5×19.5cm
《搜异录·续夷坚志》之异变奇观
SearchingtheWonders-SequeltoYiJianFolkloreSelections,TheNaturalSplendor-MutationsAndRobustGrowth
绢本重彩
27.5×22.5cm
《搜异录-续夷坚志》之鬼魅旱魃
SearchingtheWonders-SequeltoYiJianFolkloreSelections,HanbatheDroughtGnomes
绢本重彩
27.5×19.5cm
《搜异录-续夷坚志》之瑞祥灵物
SearchingtheWonders-SequeltoYiJianFolkloreSelections,AuspiciousGrowth
绢本重彩
27.5×22.5cm
《搜异录-续夷坚志》之石中太岁
SearchingtheWonders-SequeltoYiJianFolkloreSelections,TaiSui-PeduncleBuddingFromTheStone
绢本重彩
27.5×19.5cm
《搜异录·续夷坚志》之林间奇像
SearchingtheWonder-SequeltoYiJianFolkloreSelections,ScenarioofAMysticForest
绢本重彩
26×45cm
《搜异录-续夷坚志》之梦境应验
SearchingtheWonders-SequeltoYiJianFolkloreSelections,PropheticDream
绢本重彩
19.5×23.5cm×2
《搜异录-续夷坚志》之病理报谶
SearchingtheWonders-SequeltoYiJianFolkloreSelections,ThePathologicalReportonBeliefs
绢本重彩
26×45cm
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本册以宋代金人元好问《续夷坚志》笔记为线索创作。古人笔记传统是文人通过精炼文字对周遭世界的再认识对不可知世界的主观解释。我以此为线索寻找感兴趣题材,以绘画形式进行笔记体的再创作,以此衔接互文传统中对世界的再认知。
1、灵药异草:药草构杞的由来。
2、异变奇观:动物变异与土地丰收。
3、鬼魅早魑:对怪力乱神的想像。
4、瑞祥灵物:奇异植物与祥瑞峡照
5、石中太岁:怪异生物。
6、林间奇像:自然界中动物的奇景。
7、梦境应验:古人对於梦的解析与现实中的。
8、病理报:病理字在信仰中的解释。
朱玺
年出生于上海，年毕业于中国美术学院跨媒体学院。现工作生活于浙江杭州。
梦经书DreamofScriptures
仿真狐狸、旧书、灯、木
×80×cm
浙江美术馆藏
一个沉浸在书山中的梦,随微风徐徐,书页翻转。我们就像那最聪明的动物,在暖光下,煦风中旁若无人,悠然读书至酣然入梦。在电子时代,人类已经慢慢放弃了传统的阅览方式——看书,沉迷在图像和视频之中,所有的信息都来自于网络新闻的只字片语。
作品中,书堆大都是医学和文学的,与身体有关,有少量的文学与哲学,与精神有关。这两种与人的根本有关的文献竟然被淘汰,经过多种途径,汇集到了这里,重新组成了另一个知识的“平行世界”。
刘元捷
年出生于上海，7年毕业于中国美术学院。现工作生活于浙江杭州。
女丑与大蟹NvchouandtheHugeCrab
陶瓷
××80cm
浙江美术馆藏
艺术家在《山海经》中选择了一个不太为人所知的小故事“女丑与大蟹”作为蓝本,还融入了现代人对于人、动物、城市三者关系所产生的一些想法,即“理性的逃离”。什么样的生活方式才是令人惬意的生活方式?难道城市化的迅速发展真能让生活犹如我们预期的那样美好吗?这种逃离背后的东西究竟是什么呢?值得我们思考。
马宏法
年出生于山东菏泽，毕业于西安美术学院雕塑系。现工作和生活于浙江杭州。
“山海新经”发掘1号坑
TheNewClassicsofMountainsandSeasExcavatedPitNo.1
综合材料
×cm
浙江美术馆藏
大洪水,这个世界各地早期文明都在其宗教文献中有相关的记载,这是上古文明共同经历,成为不同国家人民的共同意识记忆,这样的记忆交织在一起的命运共同体。而山海经中的神异,除了作为地理学著作,神异可否真的存在?是否由这样的自然灾害导致的湮灭与消亡。
在山东菏泽一带,古称“大泽”早期曾经名为青丘,九尾灵狐时有出没。在山海经里出现过的神兽在一次大洪水的来袭中,永远的定格在死亡前的一刻。被“考古”发掘到的山海经神兽的遗骸：九尾灵狐，以及疑似应龙的巨大神兽,都在强大的洪水不可抗力下死亡,我们还原这样的现场,还原文明对灾难的共同记忆。
旋龟XuanGui
综合材料
22×13×8cm
浙江美术馆藏
“密山，其阳多玉，其阴多铁。豪水出焉，而南流注于洛，其中多旋龟，其状鸟首而南。鳖尾，其音如判木。”——《山海经·中山六经》
传说大禹治水时，应龙在前面尾巴划地，指引禹沿着它所划的地方开凿水道，将洪水引入大海；而旋龟则背上驮着息壤，跟在禹身后，以便禹能随时把一小块一小块的息壤取来投向大地，息壤落到地面后迅速生长，很快就把恣意的洪水填平了。可见旋龟也是治水的重要角色。
蛮蛮ManMan
综合材料
40×23×19cm
浙江美术馆藏
“崇吾之山，有鸟焉，其状如鳬，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。”——《山海经·西山经》
蛮蛮，又名比翼鸟，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深义厚、形影不离的朋友。
未知标本-1UnknowSpecimen-1
综合材料
47×21×45cm
浙江美术馆藏
未知标本-2UnknowSpecimen-2
综合材料
47×21×45cm
浙江美术馆藏
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此两件标本原型尚有待考证
徐娜
年出生于山东，年毕业于天津美术学院版画专业并获硕士学位。现工作和生活于广东广州。
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天之四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)
FourSpiritsoftheSky(BlueDragon,WhiteTiger,Suzaku,Xuanwu）
版画
40×50cm×4
浙江美术馆藏
作品是以中国传统文化中“四大神兽”为主题进行的版画创作。四大神兽又叫“四象”,也称“天之四灵”，分别为青龙、白虎、朱雀、玄武,属于古代神话和天文学结合的产物。在创作中,艺术家采用木口木刻创作方式进行绘制。木口木刻版画是以梨木等木材的横截面为版材进行刻绘的一种版画形式,可以精致刻绘,具有细致入微的特点。该系列作品,通过精致的刻绘,精妙地表现了四神兽的气韵。艺术家结合传统纹样的基础上进行了创造性的绘制,并注重写实手法与装饰语言的结合及注重传统审美与当代精神的统一,从而绘制出具有当代审美属性的四兽形象。画面运用水面、祥云等纹样,结合浪花与湖石等元素,以及几何图形与四兽的呼应组合,从多角度诠释了天之四灵的神韵与气息。
殷越
年出生于江苏，9年毕业于北京电影学院。现工作和生活于北京。
象的怯懦CowardiceoftheElephant
羊毛、棉、玻璃
65×40×30cm
鹿的平和PeaceoftheDeer
羊毛、棉、玻璃、金属
×42×18cm
猫的蜕变MetamorphosisoftheCat
羊毛、棉、玻璃、木
36×14×24cm
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创作这组作品时,我的生活经历了一些变化,家人生病,对自己来说,投入时间慢慢把感受灌注在造型中,是最好的疏解。象、猫、鹿三件作品分别注入了无助与悲怯、不安和蜕变、安定与平和,三种不同的心境。它们是面对无可选择的结果时,被迫成长出的坚强。
吴晨凯
年出生于浙江，年毕业于中国美术学院油画系第五工作室。现工作和生活于浙江杭州。
从细胞到神话2FromCellstoMythNo.2
纸本水墨
×60cm×2
我探究一些“过去式”的词汇在当下语法中的境遇,当然也会有很多词语，包括一些中国古代的词汇,在今天形成了一种被不断的消费和遗存,反反复复地被分类、被适用。一种“莫须有的自然”“人类权利的扩张”和“变异以及语言的不断建构”。这些词语一方面天衣无缝地融入进权力系统中,并且加速地膨胀开来,在膨胀与适用的同时，也是不断扩张的裂缝和边缘。
郑皓天
年出生于浙江，目前就读于中国美术学院版画系。现生活于浙江杭州。
兽索铭碑TheSteleofBeasts
综合材料
59×47cm
作品以“亚美同源”学说作为创作基础,将玛雅文字与《山海经》飞禽走兽有机结合,借艺术考古的形式叙述了一段横跨亚美两洲的文化交流,延伸出对历史的无限畅想。美洲的古文明诠释着中式的文化刻痕,割裂的形式之上,浮现广博亚美文明的水乳交融。
刘思辰
年出生于北京，年毕业于清华大学美术学院。现工作生活于北京。
AI山海经—异兽志
TheClassicofMountainsandSeasAI-TheRecordofStrangeBeasts
平面印刷
30×30cm×20
浙江美术馆藏
AI山海经—电子乌托邦
TheClassicofMountainsandSeasAI-ElectronicUtopia
影像
4分41秒
浙江美术馆藏
▲上下滑动观看
《AI山海经》通过人工智能构建了一个纯粹虚构的图景——计算机基于动物图鉴制造的虚拟生物被放进人工拼凑的场景中,看似和谐却有诸多不符合规律之处。上古《山海经》记述了无数奇异的生命,人与动物的基因被随意打散重组。在这个由计算机扮演上帝的“电子乌托邦”中,这些栖息其中的生命也演化出许多“不合常理”的怪象。
作品架起一座桥梁,让我们窥见计算机所见的自然。这种和谐又冲突的场景给我们带来了新的视角和思考的契机：AI真的在认识自然,又真的能够模拟生命吗？电子技术的干预,未来的生命又会有怎样的演化?
供稿：吴佳钰
视频：颜希玥
编辑：洪子又徐佳雨
责编：研究策划部
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